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1986年延續美麗傳說 鹿回頭雕塑落成
來源：海南日報
作者：李文婷 2009-12-15
↑游客在鹿回頭雕塑下合影留念。 本報記者 蘇建強 攝
←1985年，林毓豪(右一)在協助完成鹿回頭雕塑。 本報記者 蘇建強翻拍
這是一張拍攝于1986年下半年的照片，時年33歲的林尤壯(左)和廣州雕塑院的老師林毓豪一起，正在對鹿回頭雕塑進行最后的打磨。不久之后，在三亞鹿回頭嶺上，正式落成了鹿回頭雕塑。如今23年過去，鹿回頭雕塑依舊巍峨，見證著三亞這個熱帶濱海城市的飛速發展。
以鹿回頭雕塑為中心景點，三亞市在1990年代建成鹿回頭山頂公園。站在鹿回頭雕塑附近，可以俯瞰三亞市區，欣賞整個旎麗的三亞灣風光，沐浴習習海風。到鹿回頭看雕塑，成為來到三亞游客的一個愿景，鹿回頭逐漸成為三亞的重要景點，而“鹿城”亦成為三亞的別稱。
曾經擔任三亞市委副書記、三亞市政協主席的陳人忠，曾撰寫多篇關于鹿回頭雕塑的紀念文章。在接受海南日報記者專訪的時候，如今已經年過古稀的陳人忠，說起20多年前鹿回頭雕塑建設時期的往事，興奮之情溢于言表。在陳人忠看來，鹿回頭雕塑將鹿回頭神話凝結成了一種美好的形象。
雕塑源自美麗神話傳說
鹿回頭是三亞著名的“南海情山”，流傳著一個黎族美麗動人的愛情故事：遠古的時候，有一位英俊、勇敢的黎族青年獵手，追逐著一只美麗的坡鹿，從五指山一直追到了南海之濱。懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無路可逃。獵手正彎弓拉弦，準備放箭。突然之間，一道金光過后，紅云升騰，坡鹿回過頭來，化身變成一個美麗的少女，對著青年獵手嫣然一笑。他們情投意合，結為夫妻，從此男耕女織，繁衍后代，過上甜蜜的生活。
美麗的傳說蘊含著豐富的哲理。在鹿回頭的故事中，先是山窮水盡，后轉柳暗花明。千百年來，人們總是把他們追求美好生活的理想和愿望寄托在一種超現實的“神”的力量上，這就是形象化、人格化的“仙”的出現。不過，人們一直在努力———將美麗的傳說固化，將傳說變得有型。
雕塑可以滿足人們這樣的要求，鹿回頭雕塑亦然。整個雕塑的主體是仙鹿神女與獵郎。鹿女頭扎頂結、脖帶項鏈、身穿繡花筒裙，低著頭羞答答地，靦腆美麗而脈脈多情。她隨意舉起的左手仿佛在播種幸福生活的種子，讓人從中聯想她與青年獵手所憧憬的是一幅未來的美麗圖畫。在巨大的神鹿背面出現的青年獵手，好像在懺悔追趕神鹿的過錯，慚愧地低著頭，卻又內心充滿幸福。
陳人忠認為，雕塑的獵手深情地撫摸著懸崖險處的鹿腿，似乎擔心她掉入大海。同樣從獵人的形態上又能使人聯想到他與背面鹿女的情思相通、心心相印。這樣，正反側面在視線上互不干擾，但在情感上、意境上卻相互地緊密聯系，把一個美好的神話凝結成為永恒的想像。
構思稿件曾經達到20多件
鹿回頭雕塑的設計者林毓豪，祖籍樂東黃流村，父輩移居三亞。1980年代，林毓豪在廣州雕塑院擔任老師，當時先后主創了廣東的多個大型雕像，在國內的雕塑界具有較高的知名度。因此，在海南黎族苗族自治州決定在當時的崖縣(即今天的三亞)建設鹿回頭雕塑的時候，就將設計和建設雕塑的任務交給林毓豪。
陳人忠回憶說，林毓豪創作鹿回頭雕塑構思稿多達20多件。定稿之前的設計可以歸納為三類：其一，采用少女頭鹿身體的做法，這樣類似國外司空見慣了的人面獸身雕塑，沒有新意;其二，人和鹿現實生活中的正常比例，則像牧鹿人，失去了神化的感覺;其三，獵郎和鹿女處理在一起，則必然流于庸俗的談情說愛，格調不高，而單有鹿女，又感到不能滿足觀眾的要求。
經過長時間的反復推敲和深入民間調研，林毓豪最后形成獵手、鹿女、坡鹿“三位一體”的鹿回頭雕塑。若干年后，陳人忠在回憶文章中表述：這是一座大型雕塑，又是安置在山頂，強烈的外觀輪廓、優美的曲線感、牢固的巖石建筑感，使人在遠處仰望，就能對鹿回頭神話故事產生深刻的印象。甚至吸引游客上山近看雕像，慢慢欣賞，細品其味。
當時，林毓豪計劃做成40米高的巨型雕塑。對此，林毓豪等專程過來選址，和崖縣園林處的同志拿著砍刀，在鹿回頭荊棘滿地、山石凌亂的密林開路爬行尋址。最后，大家認為，在這濱海的山峰平頂，安置40米高鹿回頭雕塑還是不太可行。為了和山頂環境的協調，有利于觀眾對作品的欣賞，以及留有游覽的余地，決定把雕塑的雕塑尺寸和建造結構縮小成高12米、寬4.9米的花崗巖石實體雕塑。
工人對照石膏像雕刻
在確定雕塑的形象之后，林毓豪制作了一米高的“泥塑”。隨后，這個“泥塑”被拿到廣州。當時在廣州雕塑院跟著林毓豪學習雕塑的林尤壯是三亞保港人，他要根據這個一米高的“泥塑”進行放大，做出10倍的大型泥塑，然后封成石膏像。
林尤壯回憶說，當時在廣州雕塑院的一個露天的廣場上，自己和助手一起，搭好架子制作10倍放大的泥塑。在泥塑完成之后，林尤壯在外層全部涂上厚厚的石膏，然后將里層的泥巴慢慢地挖去，最后做成石膏像。這個過程現在回憶起來感覺比較簡單，但當時林尤壯整整做了一年，才全部完成。
石膏像做成之后，林尤壯將石膏像做實。最后，按照一定的比例分割，林尤壯將石膏像分成了200塊，裝上幾部卡車，運抵鹿回頭嶺。此時，工作就轉到了鹿回頭山上，直到半年后雕塑落成。當時，在鹿回頭嶺上的作業面，林毓豪從福建邀請了20多名石雕工人，按照每一塊石膏像的形狀，拿出一塊花崗巖進行比對雕刻。
“這些工人都是具有一定技術的。”林尤壯表示，對他們的雕刻我們要求是非常嚴格的，特別是對獵手和鹿女的臉部、以及鹿頭等部位，一定要和石膏像完全相同，特別是要做到神似。“當時獵手、神女的頭部，都是雕刻了兩次才過關。”林尤壯回憶道。
在雕塑進行組裝的時候，林毓豪和林尤壯總是早出晚歸，天天步行上下山。在打磨獵手和鹿女的臉部等五官的時候，林毓豪頭戴長舌帽，用一條粗大的麻繩拴緊腰部，懸在半空中，親自動手，小心翼翼地作業。天黑了就用手電筒照明，只見刀斧鑿起落處，形象開始浮現。
當時，陳人忠經常到雕塑建設工地，他發現，林毓豪常是肚子餓了就啃一口冷饅頭，渴了就喝一口涼白開水，直到晚上八九點的時候才回到住處吃晚飯。“不管是刮風下雨，還是烈日炎炎，他都守望工地。他把精力全部傾注在這座雕像上。當我們最后看到雕塑的時候，感覺神話在雕塑家的手中凝固。”陳人忠回憶說。
200多塊花崗巖石塊是如何契合在一起的。林尤壯告記者，當時將200個石塊進行依次編碼。然后相鄰的兩個石塊在雕刻的時候，相互留有凸凹的位置，以便在雕塑安裝的時候相互卡在一起。當最后所有的石塊組合在一起后，林毓豪和林尤壯兩個人將結合處進行打磨，彌合結合處的縫隙。在修復了一個多月之后，鹿回頭雕塑正式完成。
雕塑成三亞標志性景點
因為其較高的工藝，落成之后的鹿回頭雕塑獲得了不少獎項。據了解，鹿回頭雕塑作品曾經榮獲廣州文學藝術首屆紅棉獎，參加了全國城雕作品展覽，并在《美術》等國內外雜志上多次發表。雕塑落成之后，通向雕塑的路一直都是泥路，影響了游客前去觀看。1988年年底赴任三亞市委書記的劉名啟，專門撥出資金于1990年初將道路改造成柏油路。隨后，三亞市以雕塑為中心景點，建成了鹿回頭山頂公園。此后，鹿回頭雕塑成為三亞的知名景區，每年都要接待數百萬人參觀。
不少文化大家和名人在觀瞻鹿回頭雕塑之后，留下了名言佳句。1994年1月，時任全國政協副主席的趙樸初登臨鹿回頭公園的時候寫下了“登高夜望奇甸，美景不勝收。燈萬點，相輝映，似川流。不須逐鹿，山也回頭，海也回頭。”這首《訴衷腸·游鹿回頭》，如今就刻在雕塑的附近，讓人深切地感受到雕塑給鹿回頭注入了新的文化元素。
如今，隨著南山景區、天涯海角等景區的發展，鹿回頭雕塑的影響力不可和當年同日而語。日前，三亞市博物館館長孫建平告訴海南日報記者，三亞市有意將雕塑確立為市文物保護單位，賦予鹿回頭雕塑歷史定位，更好地提煉和傳承鹿回頭的歷史文化內涵。
(本報三亞12月14日電)
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