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海南黎族婦女黥身紋臉史話
來源：
作者：吳耿 2009-03-09
按照黎族說法，黎族婦女黥身紋臉的原因出于對祖先的膜拜。傳說古時，一次臺風洪水過后，黎族只幸存同胞兄妹兩人。為了不絕黎族之后，妹妹便在身上臉上刺紡，使兄認不出自己，才實現了兄妹結婚之目的。兄妹婚后生了五塊肉團，這就是黎族五大支系的始祖。這故事與黎族創世紀的歌唱很相似。
為了紀念祖先，黎族婦女黥身紋臉相沿成俗。按照黎族說法，婦女不紋臉，死后祖宗不認。民俗專家通過對黎族婦女黥身紋臉的圖形分析，發現黎族因支系不同、居住地域不同，黥身紋臉的圖形也有所區別，由此認為它是一種部族標記。
海南黎族婦女黥身紋臉的最早記載為《山海經海內南經》，“點涅其面，畫體為鱗”既指當時在海南島上的黎族先民這種習俗，由此推斷距今2000多年前黎族婦女就有了紋身傳統。除了海南黎族，非洲貝寧人、盧古魯族人、戈戈族人、印第安人婦女，我國南方一些少數民族，如古之百戛人、臺灣高山族等，在古代也有過紋身習俗。
黥身紋臉非常痛苦。女子從十幾歲起就施行刺紋手術，先由主紋婆在祖先祭席前報告受紋者姓名，燒香點燭供奉祭品，乞求祖先保佑平安。然后用雞毛醮紋水（一種濃黑色、名為“干香”的染料）、用竹刺作紋針，按所畫紋圖在身體和臉上一針一針刺，將紋水滲入肌膚中，以使刺紋終生保留。刺紋陣痛鉆心，受紋者滿頭大汗，而且要經歷數次才能完成。紋身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。不同支系的黎有著不一樣的紋法。
郭沫若生前來海南時，曾對這種習俗有感而發：“花門梨面傳聞有，今到保亭始見之。黎族積緇成習尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復類當時。”
解放后，黎家婦女黥身紋臉的傳統漸漸淡化，九十年代后這種習俗已經根絕。目前只能在老年婦女中看到這種習俗的遺風。古老而獨特的紋身之美，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，只能在歷史中去回味了
為了紀念祖先，黎族婦女黥身紋臉相沿成俗。按照黎族說法，婦女不紋臉，死后祖宗不認。民俗專家通過對黎族婦女黥身紋臉的圖形分析，發現黎族因支系不同、居住地域不同，黥身紋臉的圖形也有所區別，由此認為它是一種部族標記。
海南黎族婦女黥身紋臉的最早記載為《山海經海內南經》，“點涅其面，畫體為鱗”既指當時在海南島上的黎族先民這種習俗，由此推斷距今2000多年前黎族婦女就有了紋身傳統。除了海南黎族，非洲貝寧人、盧古魯族人、戈戈族人、印第安人婦女，我國南方一些少數民族，如古之百戛人、臺灣高山族等，在古代也有過紋身習俗。
黥身紋臉非常痛苦。女子從十幾歲起就施行刺紋手術，先由主紋婆在祖先祭席前報告受紋者姓名，燒香點燭供奉祭品，乞求祖先保佑平安。然后用雞毛醮紋水（一種濃黑色、名為“干香”的染料）、用竹刺作紋針，按所畫紋圖在身體和臉上一針一針刺，將紋水滲入肌膚中，以使刺紋終生保留。刺紋陣痛鉆心，受紋者滿頭大汗，而且要經歷數次才能完成。紋身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。不同支系的黎有著不一樣的紋法。
郭沫若生前來海南時，曾對這種習俗有感而發：“花門梨面傳聞有，今到保亭始見之。黎族積緇成習尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復類當時。”
解放后，黎家婦女黥身紋臉的傳統漸漸淡化，九十年代后這種習俗已經根絕。目前只能在老年婦女中看到這種習俗的遺風。古老而獨特的紋身之美，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，只能在歷史中去回味了
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