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風(fēng)俗習(xí)慣與漢族相同的海南蛋民
來源：
作者：吳耿 2009-03-09
海南島南部的蛋民祖籍是漢族，風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)貪h族相同，宗教信仰為佛教，但也有其特點(diǎn)，他們更信奉龍皇——如三亞港的媽祖廟、保平港(即港西灣)的五龍公廟，蛋民初一、十五都給它上香。備豬、羊奠祀，讓神明保佑他們安全、幸福。蛋民即水上居民，像浮于鹽水之上的雞蛋，長(zhǎng)年累月浮于海上，故得名為蛋民。蛋民不屬于一個(gè)獨(dú)立民族，而是我國(guó)沿海地區(qū)水上居民的一個(gè)統(tǒng)稱，屬于漢族。蛋民世居海南三亞市，祖籍多為陽江、番禺、順德、南海等縣的水上人家。
舊時(shí)的“蛋民”習(xí)俗豐富多采，并且因時(shí)代和地區(qū)的不同呈現(xiàn)出不少差別，然而有若干共性之處為這一特殊群體的基本特征：一，世代以舟為室，居住在海口江河上，逐潮遷徙，隨處棲泊;二，以捕魚、采珠、擺渡、游艇等職業(yè)為生;三，崇尚“龍”(蛇)，有一整套相關(guān)的供祀儀式和習(xí)俗、禁忌;四，具有發(fā)達(dá)的口唱歌謠文學(xué)，內(nèi)容豐富，音調(diào)優(yōu)美。
蛋家人，又稱為蛋民。蛋民世居大蛋港、保平港、望樓港瀕海諸處，男女以魚為生，子孫世守其業(yè)，亦有置產(chǎn)耕種者，婦女則兼織紡為業(yè)。
語言 蛋民沒有統(tǒng)一的語言，有部分蛋民仍保留原祖籍的語言(如三亞市的南海地區(qū)、海棠地區(qū)、昌江縣海尾地區(qū)、陵水縣新村港等地區(qū)粵語仍通行)，大部分地區(qū)已沒有獨(dú)立的祖籍語言(如保平港、望樓港等地區(qū))，語言多與當(dāng)?shù)鼐用裣嗤?/P>
服飾 與漢族基本相同，舊時(shí)以唐裝為主。蛋民喜歡的首飾與漢族基本相同，但偏愛玉器。玉為濕潤(rùn)而有光澤的美石，是潔白美好的象征。蛋家姑娘偏愛碧玉和翡翠。以碧玉或翡翠雕成直徑為2厘米左右大小的單孔圓環(huán)，然后配上3克左右的細(xì)金鏈作為別具一格的耳墜。蛋家姑娘都愛打"腦髻"，金光閃閃的細(xì)鏈條耳墜別在雙耳上方，耳朵下方懸吊著綠光閃耀的碧玉式翡翠環(huán)——給颯爽英姿的蛋家姑娘增添了媚人的光彩，象征著純潔、美好、富有、幸福。
飾品 蛋家姑娘裝飾除偏愛碧玉翡翠之外，所戴竹笠也很講究。他們一般喜歡戴上直徑高8厘米，下半部為直徑40厘米筒式竹笠。這種竹笠做工考究，紡織目細(xì)，外部要刷上一層金黃色的海棠油。笠?guī)t為蛋家姑娘的杰作，以紅、橙、黃、白、紫、藍(lán)、黑等膠絲配上閃閃發(fā)亮的貝類小珠編織成寬約戴厘米左右的彩帶。
近年來，隨著民族學(xué)、民俗學(xué)研究的活躍，又有許多人發(fā)表了對(duì)“蛋民”來源的見解，其中不少觀點(diǎn)沿襲前引諸說而加以充實(shí)，故亦頗具新意。
現(xiàn)在，海南島南部除少部分蛋民仍留在原居地繼續(xù)謀生之外，大部分蛋民遷移到三亞港、紅沙港、海棠港、新村港等地謀生。職業(yè)仍“以魚為生”。
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