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文化遺產(chǎn)：黎族鉆木取火
來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)
作者：吳耿 2009-03-09
為什么黎族的鉆木取火能成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?
據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任王海昌介紹：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。為了更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化部、財(cái)政部聯(lián)合國(guó)家民委、中國(guó)文聯(lián)于2003年啟動(dòng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，這是由政府組織實(shí)施推動(dòng)，對(duì)我國(guó)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的民族民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效保護(hù)的系統(tǒng)工程。
在保護(hù)的同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有地區(qū)的唯一性，在海南省向國(guó)家申報(bào)鉆木取火為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，其他民族和地區(qū)并沒(méi)有申報(bào)，所以黎族的鉆木取火成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
有人質(zhì)疑，在當(dāng)今社會(huì)，鉆木取火已經(jīng)失去了原有的生存土壤和意義，國(guó)家為什么還要保護(hù)呢?
王海昌介紹說(shuō)，鉆木取火的傳說(shuō)很多，黎族的鉆木取火為傳說(shuō)提供了準(zhǔn)確的證明。
在我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中，伏羲取的是天火，而取大地上的火種則是“燧人”大神，關(guān)于燧人氏(取火者)鉆木取火的傳說(shuō)很多，例如：據(jù)《韓非子·五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇;……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(shuō)(悅)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。”原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類(lèi)的東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒煮來(lái)吃，這段文字至少反映了中國(guó)古代遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)以前就發(fā)明了鉆木取火的方法。
這對(duì)人類(lèi)告別茹毛飲血的野蠻時(shí)代，掌握取暖和照明的技術(shù)，都具有重大的意義。在中國(guó)五十萬(wàn)年前周口店的猿人洞穴遺址中，已發(fā)現(xiàn)有用火的痕跡，說(shuō)明在那個(gè)時(shí)候古人已經(jīng)知道利用火了，雖然鉆木取火遠(yuǎn)在史前時(shí)代就發(fā)明了，并且為人類(lèi)長(zhǎng)期使用，但是由于鉆木取火等工具皆為木制，很難保留下來(lái)，考古發(fā)現(xiàn)也極為罕見(jiàn)。
考古發(fā)現(xiàn)的取火工具并不完整，缺乏具體過(guò)程，被視為“死化石”。為了解決上述考古現(xiàn)象，必須借助民族學(xué)資料，而黎族的鉆木取火不僅有取火的工具，還能考察到取火的具體過(guò)程及其細(xì)節(jié)，這對(duì)印證考古資料具有重要的參考價(jià)值。所以，在2005年，鉆木取火作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。(記者于偉慧/文李幸璜/圖)
黎族先民與火
據(jù)史料記載，黎族在海南島的歷史有三千多年，秦漢時(shí)期南方百越的一個(gè)分支“駱越”與黎族有著直接的淵源關(guān)系。《資治通鑒》卷28《漢紀(jì)》胡三省注曰“余謂今安南之地，古之駱越也。珠崖，蓋亦駱越也”。
20世紀(jì)50年代以后，在海南島各地都發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時(shí)代中晚期的文化遺址。在海南島發(fā)現(xiàn)的有新石器時(shí)代出土的飾繩紋、各種刻劃紋和籃紋的夾圜底釜、夾砂罐等;有新石器晚期或更晚的素面、夾砂陶器等。
專(zhuān)家考證，陶器的出土，證明了黎族與駱越的關(guān)系，有力地作證了在當(dāng)時(shí)，火已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于黎族的先民生活之中。黎族人民的刀耕火種，燒制陶器，釀酒等農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都離不開(kāi)火種，其中鉆木取火技術(shù)的掌握為黎族先民生活提供了必要的保障。
據(jù)省博物館專(zhuān)家王恩介紹，在黎族的先民中，不但學(xué)會(huì)了使用鉆木取火，還學(xué)會(huì)了保留火種和防火，就在東方江邊的白查村，是黎族村落的傳統(tǒng)文化保存最為完整的，據(jù)調(diào)查，在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，村里有專(zhuān)門(mén)的人負(fù)責(zé)看守保留火種，村里兒童不得接近火種，而且在村中有著防火鐘，只要鐘聲一想，全村的人就知道著火了，立即參與到救火之中。。(記者于偉慧)
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