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黎族泥條盤制陶
來源：
作者：吳耿 2009-03-09
黎族原始泥條盤筑制陶技藝傳承人羊拜亮(右)
一項新石器時代流傳至今的黎族原始泥條盤筑制陶技藝，穿越數(shù)千年的歲月風(fēng)塵，在海南昌江石碌鎮(zhèn)保突村得以完好留存。
黎族原始泥條盤筑制陶技藝是新石器時期產(chǎn)物，一直相傳至今，昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)大坡地區(qū)一帶傳承得較好。2005年，該制陶技藝被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。昌江縣石碌鎮(zhèn)保突村今年83歲高齡的羊拜亮是這項技藝較高的傳承人。
羊拜亮于13歲開始跟隨母親學(xué)習(xí)這項技藝，并在幾十年的實踐中不斷改進(jìn)和提高，成為制陶能手。她利用木桿、木臼及竹刀、蚌殼等簡易工具，以泥土為原料，經(jīng)過系列工序制成的陶釜、陶甑、陶甕、陶碗等器具，已為國內(nèi)外研究家、收藏家所青睞。
2007年8月，國家文化部公布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單，羊拜亮作為黎族手工制陶技藝傳承人入選。
這是一個木棉花開的時節(jié)，在昌化江兩岸的山間和田野上，一片片火紅的木棉花兒好似天空中的一朵朵紅云，裝扮著海南島西部的一個個小鎮(zhèn)。車子一路走來，一路盡是風(fēng)景，我們最后選擇停在昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)保突村，去欣賞村里火紅的木棉，去拜訪村里一位高齡阿婆，她，就是黎族原始泥條盤筑制陶技藝傳承人羊拜亮。
1、選泥
自幼和母親學(xué)習(xí)燒陶
老人居住的村子離昌江縣城不遠(yuǎn)，村子就在縣城所在的鎮(zhèn)上——石碌鎮(zhèn)，村子的名稱叫作保突村，至于村名的來歷，問了許多村民，我們都無法知道確切的含義。
走進(jìn)村子，雞犬相聞，孩童嬉戲。間或耕牛走過，脖下掛著的牛鈴叮當(dāng)作響。在幾位孩童引路之下，我們來到阿婆羊拜亮家中……
老人的家地處村子一隅，院外是一菜園，菜園外便是田野。就在田野中的木棉樹下，一位身材弱小的老人正在樹下?lián)炷久藁?，老人嬌小的身材在粗大的木棉樹和空曠的田野中顯得微不足道，但老人藏青色的衣服和火紅的木棉花相映成趣。
在我們視野中的老人，就是羊拜亮，得知我們來拜訪老人，老人的曾孫女趕緊跑到田野之中，把老人叫了回來。
老人光著腳走回家中，對于訪者并不陌生，一邊微笑著，一邊指示旁邊的曾孫女給我們倒水。我們一邊欣賞贊嘆著院子里未燒制好的壇壇罐罐，一邊去探訪老人背后的故事。
2、搗泥
保突村：制陶技藝傳女不傳男
羊拜亮的婆家和娘家都在這個村里，村子雖然不大，也有百來戶人家，在羊拜亮的記憶里，在母親一輩的婦女中個個都會燒制陶器。制陶，是保突村女人必須掌握的一項技藝，就好比女孩看孩子、做飯一樣，也就是在這種影響下，羊拜亮從13歲就開始和母親學(xué)習(xí)制陶，因為在這個地區(qū)，制陶有著傳女不傳男的說法，羊拜亮早早地接受了這一技藝。
保突村四周高山林立，田地很少，挖土燒陶，成為保突村婦女養(yǎng)家糊口的特有方式。每逢有閑空時間，村里的婦女便去田地里挖土燒陶，燒制出來各種陶器之后，便挑到附近的村子換取稻谷。
在眾多的燒陶婦女之中，羊拜亮的母親是技藝最為精湛的一個，她制作出來的陶器樣式好看，經(jīng)久耐用。聰明、伶俐、懂事、能吃苦耐勞，這是羊拜亮在全村人心中的印象，而正是因為這些， 也成就了羊拜亮的婚姻，才嫁給了老伴王阿度。
3、篩泥
陶罐見證燒陶女愛情
王阿度比羊拜亮小四歲，提起當(dāng)年的故事，坐在墻角的王阿度開始用著我們根本無法聽懂的語言講述，好在阿度的曾孫女在一旁翻譯。
羊拜亮當(dāng)年并不是很漂亮，但是聰明能干，很討阿度母親的喜歡，阿度母親就決定讓阿度娶拜亮為妻?？墒前⒍犬?dāng)時覺得拜亮并不漂亮，沒有答應(yīng)，但在拜亮的眼里，阿度是一個很能干的小伙子，阿度的母親又非常喜歡拜亮，拜亮就決定用自己的實際行動來打動阿度。于是，有一天，拜亮連續(xù)在阿度的面前唱了三天的山歌，“雖然我長得不漂亮，但我能燒火做飯，燒陶換米……”諸如此類的歌聲終于打動了阿度，于是阿度和比他大四歲的拜亮結(jié)婚了。
阿度的母親和拜亮的母親一樣，心靈手巧，是村里最能干的婦女之一，羊拜亮嫁到阿度家里后，又和阿度的母親學(xué)習(xí)制陶，就這樣，羊拜亮從母親和婆婆那里學(xué)到了制陶最為精華的部分，使得她的制陶技藝一直延續(xù)到現(xiàn)在……在老人家中院子里的一個水罐，見證著拜亮和阿度兩位老人的愛情。羊拜亮告訴我們，她嫁到王阿度家里，燒了第一件陶器，就是這個水罐，雖然過去幾十年了，這個水罐還一直在使用。
聽著幾十年的愛情故事，看著見證愛情的水罐，不知不覺已天黑，我們只好相約第二天看老人制陶……
4、和泥
年輕時靠燒陶養(yǎng)家糊口
第二天春光明媚，我們早早來到老人家里，老人已經(jīng)在等待我們的到來……
拿著鏟子和挑筐，我們跟著老人去田野里取土。老人帶我們走了約一里土路，土路的兩旁盡是籬笆，籬笆里的稻田間生長著一株株粗大的木棉樹，時值三月，木棉花開，突兀的枝頭上鑲著一朵朵火紅的花瓣，在藍(lán)天的掩映下，甚是打眼。偶有小風(fēng)吹落花瓣，樹下凋謝的木棉花同樣也是一片風(fēng)景。老人徑直下到田里，看著田里的泥土，我們怎么都不會想到這樣的泥土能燒制出陶器來。
挖陶土到家，老人開始她的制陶工藝。 曬陶土、舂陶土、篩陶土、和泥、制作器底、搓泥條、泥條盤筑、制坯、擺放陶器、露天燒陶。這就是燒陶的整個步驟。
5、盤筑泥條
制作了一輩子的陶器，使老人的每一個步驟都是那么嫻熟。老人一邊制作，一邊在講述著當(dāng)年的情景。
老人嫁到阿度家之后，生活一直窘迫。他們生有四個兒女，在當(dāng)時的情況下，養(yǎng)活四個孩子并不是件容易的事情，村里田地有限，稻谷根本就不夠吃，拜亮只好靠燒陶換米來養(yǎng)家糊口?？墒窃诋?dāng)時制陶也辛苦，因為白天要為生產(chǎn)隊出工，大多是晚上制陶，等家里人都睡了，羊拜亮要挑著筐，去取土，制陶。
“那是物物交換的年代，一件陶皿能換多少糧食，要看陶皿的容量，它能裝下多少稻谷就換走多少稻谷。”羊拜亮的孫媳婦文阿芬說。
6、制胚
由于羊拜亮的技術(shù)好，每次都能燒出大的陶器，而且很耐用，附近的人都喜歡用稻谷換羊拜亮燒出的陶器。
漸漸滿足了附近的村子陶器的使用，羊拜亮開始為生活奔波到更遠(yuǎn)的地方換取稻谷。老人去最遠(yuǎn)的地方都要跑到東方的八所，白沙等地。
夏天的太陽很毒很熱，光腳走在地上十分燙腳，羊拜亮就隨便在路邊采些草，編上一雙草鞋繼續(xù)趕路。
有一次她和村里幾個婦女挑著陶器去賣，沒想到爬山的時候腳下一滑，自己摔了一跟頭，肩上挑的陶器全部摔碎。當(dāng)時羊拜亮看著走出來的幾十里山路，又要空手回家，想到家里的老人和孩子還在等米下鍋，她坐在地上，一直哭到天黑，但最后還是無奈地回到家里，連夜挖土制陶……
有時走到一個地方陶器換不到稻谷，羊拜亮只好守在那里，給大戶人家干工，不要工錢，只要能管飯就行，一直到把身上的陶器換成稻谷。但偶爾碰到有賣魚的，羊拜亮也會用陶器換上幾條小魚，回到家里給老人孩子改善生活。
就這樣，老人靠著燒陶，養(yǎng)活了一家子人口。
7、燒陶
制陶手藝傳承孫媳婦阿芬
老人一邊講述年輕時的故事，一邊在做陶器，一團(tuán)團(tuán)黏土，在阿婆的手里成了一件件藝術(shù)品。老人原來也沒有想過，自己做的陶器到今天會有這么多人認(rèn)可，還有更多的人選擇了收藏。
據(jù)文阿芬介紹，前來拜訪阿婆的人很多，有許多外國的專家學(xué)者都喜歡收集收藏阿婆燒制的陶器，而這些，都是起自2005年以后。
那是2005年的一天，昌江黎族自治縣文化館的人陪同省里的專家來到保突村，找到阿婆，說是她的制陶技術(shù)要申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然阿婆不懂得具體是怎么回事，但家里人都知道這是一件好事。
又過了一年以后，昌江黎族手工制陶被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，羊拜亮也入選成為國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。看著越來越多的人開始關(guān)注這些，老人也開始著急，開始急著把這項技藝傳授下來，和老人住在一起的孫媳婦文阿芬成了老人傳承的首選。阿芬勤勞、聰明，每次制陶的時候，老人都把阿芬叫到跟前，一邊做一邊給阿芬傳授技藝。
8、淬火
如今，阿芬是保突村技術(shù)最好的制陶師之一，也是保突村委會為數(shù)不多的制陶師了。
37歲的阿芬不善言辭，說話時臉上始終掛著笑容。在阿芬介紹其間，阿芬和阿婆已經(jīng)把十幾個各式各樣的陶器都做好了，有飯碗，有水罐，有茶壺，有煮菜用的鍋。
由于剛做好的陶器需要晾曬，阿芬和阿婆只好拿出幾天前已經(jīng)晾曬好了的為我們燒制，阿芬在田野間擺放好木柴，一件件地把陶器放到木柴上，燃起了熊熊的大火，看見一件件陶器在火里燒制，我們不由得感嘆，幾千年前的燒陶技藝還能保留至今，真是人類的幸運(yùn)，我們也默默祈愿這項制陶的“活化石”繼續(xù)傳承下去……(海南日報/于偉慧 曾高文)
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